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快速时时彩官网虚心向各位大师学习

日期:2019-03-01 17:05

  该技艺承袭我国传统佛像雕塑艺术精髓,汲取江南雕塑各流派要旨,加之多年来努力精进手艺,使得许氏佛塑技艺更加精湛,创作过的佛塑作品有2 万多个。

  雕塑是我国传统艺术长河里的一朵浪花。佛塑则是浪花上的一颗明珠。在中国大地上,凡山水住处,钟灵毓秀之地,大多都有民间艺人所雕塑的佛像。

  许氏佛塑这一非物质文化遗产就是在时光荏苒、岁月流淌中,磨砺成蒲河历史文化长河中的那颗栩栩生辉、光洁璀璨的明珠。

  佛塑起源于魏晋时期,兴于唐代,至今已有上千年的历史。佛塑艺,仅凭双手,就能把一捧泥土或石头,变成一尊栩栩如生的佛像。

  走进位于辽中区年家屯村的许氏佛像雕塑厂,迎面扑来的是一阵阵温润泥土的气息以及油彩的味道。厂子里到处摆放着神态各异的塑像:有慈眉善目的菩萨、笑容可掬的大肚弥勒、须发皆白的土地公还有红脸绿袍侧目读《春秋》的美髯关羽等,这些作品全出自这里的厂长——佛塑传承人许志之手。

  许志现今66 岁,生活朴素低调、为人诚恳,给人的第一印象,就像他从大地挖来用做雕塑的泥土一样,质朴淡然。他1951 年出生于承志从小就耳濡目染,这为他后来从事佛塑事业种下了不可或缺的基因。在青年时代,他有幸拜承德画院院长关阔先生为师,得到了先生的悉心指导,这为他实现人生梦想,为他后来成为佛塑工艺大师奠定了基础。

  1971 年许志参加中国人民解放军,在部队从事文化宣传工作。退伍后1990 年辗转来到辽中。初到此地的他,人生地疏,没有固定工作。他做过工艺品设计,也捡过破烂,生活之窘迫可想而知。俗话说,是金子总要发光,是种子总会破土。机缘来自辽中县永吉寺的重建。

  当时永吉寺要从现在碧水湾酒店前的临时庙址,迁移重建。已征集的寺庙大殿设计者的设计稿,均不如意。正愁不知上哪找合适的设计师时,经人介绍,许志认识了当时住持觉海和高瑞侠等主管人员。凭他从小在佛教故乡承德学过的仿古建筑知识,又到沈阳图书市场、书店查阅了大量古建资料,又经实地勘查、精心计算,在很短的时间里,就拿出了第一份设计图纸,并一次性通过审核。在此后的施工中他又担任了现场技术指导。于是,一幢重檐歇山的大殿顺利竣工,得到了县领导和群众的一致好评。

  在那之后,许志与前来雕塑大殿里的佛像大师们有了来往。经他们介绍,许志到了当时国内最大的佛像雕塑厂——浙江宏托佛像厂工作,虚心向各位大师学习。经过几年的岁月,他悟得了佛塑的精髓要旨,为以后的发展打下了良好的基础。

  佛塑素有文派和武派之分。文派又称传统派,它常常不以人的真实比例制作,而是经过夸张、艺术化的处理。如,一尊佛像如果在平地看,头部明显偏大,五官的形态也超出一般的比例。但如果把佛像摆在佛台上,再从下往上看,由于空间透视的原理,头部与身体的比例正好是协调的,且还有一种宏大的气势。而武派也可说为仿现代派,它主要遵循人体的真实比例,强调骨骼、肌肉在运动中准确生动,写实多于夸张。看上去,雕塑出来的形象,更真实可信。而许氏佛塑的特点是,取两派之长,融于一体,当夸张则大胆夸张,当写实时又一丝不苟,灵动逼真。在浪漫中蕴含着扎实的写实人体解剖知识。因此,也更洒脱、更感人。

  雕塑一尊佛像,不仅要表现出“眼观鼻、鼻观心”的特征,还要把佛的慈悲、禅定、智慧、菩提(大彻大悟、功德圆满)的境界刻画出来。使人在强烈的视觉冲击中,达到净化心灵,诚心向善,远离诸恶。

  在佛塑中,女菩萨居多。许氏塑法把诸位菩萨的那种慈悲、善良、飘逸、洒脱、女性的那种婀娜多姿、超凡入圣的境界表达得恰到好处,使人看了会久久沉浸在庄严大美中。

  佛塑不是千佛一面菩萨低眉、金刚怒目就可以了,它的千变万化,才是最难的。比如塑一套“五面罗汉”,它不但需要有五面个不同的生动面孔,还要把每个罗汉的性格塑得各异,还要把他们的身后故事从他们的动作中“透露”出来。做好了,真是美之至,妙之至。

  看着许氏佛塑,有的三头六臂、有的千手千眼,使观者的心也不由得随着它们腾云驾雾,飞翔在时空之中,使人忘记身边的名利之争、尘世的浮华和心中额烦恼忧伤,使自己融进佛的境界之中。

  这么美妙的佛像是怎么做出来的呢?材料很简单,就是从野地里挖来泥土。泥土没有砂子、杂质,有一定粘度亦可。然后把泥土揉碎成“熟泥”就可以用了。工具呢,也不复杂,都是许志自己制作的:有木的、有竹的、有铜的、有钢的,形状各异,种类齐全。用起来随心应手。千变万化的艺术形象,就出自这简单工具和许志的一双巧手。

  佛塑不是一般的艺术,其实要做好还是很难的。比如衣纹,天衣要表现得飘逸、丝绸要表现得轻柔、粗布要有硬爽感、皮毛的柔顺感等。它们的质感都要恰如其分地得到表达,而且还要衣纹在身体的动势中表达准确,分布合理,亦要柔美灵动,又要充满力量感。制作中稍感不适,就要重做,直到达到理想为止。

  手的姿势也很难做。常言道:画人难画手,画马难画走。佛手要做得圆润如兰,强调佛不露骨。罗汉武将的手指要求短粗健壮、筋骨毕现,各种手势自然逼真才行。他们的手上多数都有法器。这些法器也是多种多样千奇百怪的,这一切都要熟烂于心之后方可动手。

  一尊佛像经塑胎、修光、开模、糊形、组形、修型、打磨、着色、彩绘、帖金、罩染才算完成。每一道工序都要做得一丝不苟,不能有一点大意,不然都会造成不可估量的损失。比如帖金,首先得识得金铂的品质。金铂有金铂亚金(合成金属)、铜金和真金几种。真金铂是纯金制作的,其中还分24k 金和库金,库金更纯一些。它非常薄,据说一两金子如果把它锤成金铂,能铺满一亩三分地。金铂娇贵,如果不小心掉在地上,就捡不起来了。所以帖金一般都由女性来做。她们手轻心细,方便于操作。要帖好金,技术含量很高。天气会影响帖金。在闷热的天气里帖金,是非常受罪的,但对于提高帖金的质量是最理想的时机。会帖的,帖出的金又黄又亮,金光灿烂。不会帖的,真金也会暗淡无光。因为每一位帖金师傅都是用真金“赔”出来的,所以这项技艺活都不外传。

  佛塑的塑像有大有小,小的可以放在手掌观看,大的有十几米高,不得不分节来做,最后到工地组装合成。这活儿又累又有灰尘,没人愿做。

  佛塑蕴含着一种哲学,一种宇宙观。佛祖也是一个有血有肉、有生有死的真人,他只是把自己悟到的深奥哲理,以赋于人的形象方法,讲于世人听。如观音代表了慈悲、文殊代表了智慧、普贤代表了大行、弥勒代表了美好的未来、韦驼代表了忠诚等等。通过她们的故事,引人向善。比如佛陀自己所说的“以音见我,以形见我,皆是虚妄”。

  在我国佛像雕塑由来已久,它是我国劳动人民创造的艺术载体,是中华文化的一脉传承。我国的敦煌艺术就是明显的例证,举世瞩目。

  许氏佛塑创作者许志诗词画印皆通,古建技术也很娴熟。正因如此,他的佛塑手艺推陈出新、光彩夺目。娴熟的专业技能,一定的人生阅历,深邃的佛教知识和丰富的文化内涵以及正确的人生观,才能雕塑出自己心灵中的佛像。“传承”二字说起来容易,但其背后往往承载着一个家族的希望、几代人的坚持。为了更好地精进手艺,许志几次下江南佛塑众多的地方,吸收了各种流派的精髓,使许氏佛塑技艺更加精湛!

  比起其他行业,佛塑艺术耗资大、费时间、工场作坊少,且从业人员也不多,同时,行业的特殊性造成了佛塑艺人流动性很大,他们很少会固定在某一处,而是哪里有活就去哪里做。

  佛塑时粉尘飞扬、攀爬、涂刷上色又脏又累,现在很少有年轻人感兴趣学习了。佛塑这门工艺多数是由男人在做,女人做起来很困难。随着现代生活的多元化和数字化技术的快速发展,佛塑工艺的复杂、制作辛苦和市场经济萧条等众多因素,许氏佛塑面临濒危。

  佛塑这门古老的民间技艺在人们的视线里清浑不定,境遇堪忧。许志是许氏佛塑的创作者和代表性传承人,他曾经创作过2 万多尊佛塑作品,但是他现在已经年近古稀。为了把这门手艺流传下去,许志收了两个徒弟:张华和王洪新。作为第二代传承人,王洪新深知自己的责任重大。不善言辞的他说,他会在佛塑上面花更多心思和时间进行创作,一定不让恩师失望,不让传统佛塑这门深远而宝贵的艺术失传。

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